• innash

Заметки о кидуше в синагоге в Симхат Тора

Поскольку до праздников осталась пара месяцев и перед предстоящим собранием синагоги, публикую воспоминания:

Шахрит начинается в 8 утра, кидуш - в 8:55. Я подхожу в 8:25, Миша уже суетится, выливает воду из банок с оливками на асфальт. Двор пустой, горстка мужчин в синагоге.Мы бегаем, достаем все из холодильника, накрываем столы. В синагогу подтягиваются мужчины, на нас, конечно, никто внимания не обращает. Приходит папа с 2мя детьми, один в коляске, другой - пешком. Ценю заботливых папаш, которые понимают, что жене надо дать поспать. Дети выгружаются во дворе синагоги, папа спешит на молитву. Миша, золотая душа, пытается приспособить детей к накрытию столов. но  "еладим хамудим" готовы раскладывать только вафли, при этом оказывается, что запасливо принесенная ими из дома пачка вафель смешивается с кидушными, ребенок плачет, Миша успокаивает. Женя приносит все из холодильника, кто-то положил вечером охлаждаться большой пакет с пивом, хозяин пакета стоит у входа в синагогу, вроде молится. Он долго обсуждает с Женей, достаточно ли пиво охладилось и не нагреется ли снаружи, а потом великодушным жестом говорит Жене: "Ну ладно, приноси". Женя снова идет к холодильнику.
После кидуша - Акафот. Миша, добрая душа, заботится, чтобы было как минимум 3 сотни стаканчиков - люди приходят с Акафот и хотят пить. Стаканчики расходятся как горячие пирожки - люди пьют и ставят пустые на стол. Нужно освободить двор для чтения Торы. Миша бегает убирает со столов, я помогаю. Мужчины в синагоге, женщины, частично, во дворе - "мифгаш хеврати". Обсуждают вина. Спрашивают Мишу о его предпочтениях. Миша, золотая душа, не намекает, что сейчас время молитвы, или уж, в крайнем случае, можно нам помочь, говорит, что вино не любит, а вот теперь и колу не разрешают. Потом, чтобы сгладить намек в мою сторону, рассказывает; "Инна вот тут все готовила, но одного покупного салата, все она". Женщины отвечают: "Нет, я сейчас столько в Суккот готовила и подавала, что для общины уже никак". Я слушаю.

Ребята, может нам что-то в консерватории менять нужно?

Внеочередное собрание общины, 2

Ежегодное собрание общины состоится, как обычно, летом, а необходимость избрания нового правления назрела уже сейчас.

Лена Шнейдер предлагает такой состав:

  • Лена Шнейдер
  • Вадим Гаршин (Эдельман)
  • Люба Муско (Эйдлин)
  • Нахман Паланкер

Поскольку повестка простая, попробуем встретиться виртуально, через Zoom, в среду 22 февраля в 21:00. Надеемся уложиться в 40 минут.

Вопросы, предложения по повестке дня, составу правления, времени собрания или ещё чему-нибудь, пожалуйста, ставьте в комментариях к этому посту.

Внеочередное собрание общины

В связи с неожиданно возникшими новыми вопросами правление амуты решило собрать внеочередное собрание. В виде эксперимента, предполагается провести его в Zoom, без физического присутствия участников. Предварительная дата — 15 сентября. Ссылка с приглашением и повестка дня будут размещены здесь для удобства предварительного обсуждения.

Почему был разрушен Первый Храм: теория познания Иеремии

Познать мир можно только через поиск правды. Ему мешает произвол ума. Это противоречит постмодернизму. Как согласовать этот поиск со следованием традиции?

Это уточнённая версия драши, которую я говорил 2 июля 2021 г.

Читать

Выступление в синагоге по разделу "Шмини"

Прашат Шмини и вообще идея восьмого дня – тема достаточно распаханная, и все-таки я хочу сказать еще что-то о специфике восьмого дня и дальше я собираюсь поговорить о проступке Надава и Авигу и о том, как он соотносится с темой восьмого дня. ( Collapse ) Видеозапись на ютюб

Статус женщин в иудаизме и ультра-радикальный феминизм: уточнённый и расширенный текст

Понять и разрешить несоответствие между сегодняшним образом женщин в иудаизме и их образом в традиционных еврейских источниках.


Мы обсудим, как этот вопрос решает раввин Элиезер Беркович, и, в дополнение к его подходу, предложим альтернативный, основывающийся на нееврейской мудрости школы М.С.Норбекова.

Попутно мы проанализируем современный феминизм и обнаружим в нём два направления, логически противоречащие друг другу.

Это уточнённая и расширенная версия драши, которую я говорил 17 июля 2020 г., перед шабатом Матот-Масъей.

Добавлено: почему Мордехай не развёлся с Эстер, и почему женщины не могут быть судьями и свидетелями, и многое другое.

Читать.

(А какое это имеет отношение к разделам Матот-Масъей: Матот начинается, а Масъей кончается антифеминистскими законами.)